محفوظات برائے 17th September 2021 ء
پاکستانی پاسپورٹ کی ابتر حالت
sulemansubhani نے Friday، 17 September 2021 کو شائع کیا.

پاکستانی پاسپورٹ کی ابتر حالت داخلی انتشار، کمزور خارجہ پالیسی، بد عنوانی کے ساتھ عالمی سازشی گروہوں کی کوشش سے پاکستانی پاسپورٹ کی حالت بد ترین ہو چکی ہے۔ ہمارا پاسپورٹ اس وقت صومالیہ، شام، یمن، افغانستان اور عراق کی صف میں کھڑا ہے۔ میرے جیسے frequent traveler کے لیے یہ ایک مسلسل اذیت، پریشانی، […]

مکمل تحریر پڑھیے »


صحیح البخاری : تعداد مرویات
sulemansubhani نے Friday، 17 September 2021 کو شائع کیا.

تعداد مرویات صحیح بخاری کی تعداد مرویات میں علماء کا اختلاف ہے۔ حافظ ابن صلاح کی تحقیق یہ ہے کہ “صحیح” کی کل احادیث کی تعداد سات ہزار دو سو پچھتر ہے اور حذف مکررات کے بعد یہ تعداد چار ہزار ہے اور حافظ ابن حجر عسقلانی کی تحقیق کے مطابق صحیح بخاری کی کل […]

مکمل تحریر پڑھیے »


صحیح البخاری : اختصار
sulemansubhani نے Friday، 17 September 2021 کو شائع کیا.

اختصار اختصار حدیث کا مطلب یہ ہے کہ متن حدیث کے کسی ایک جز کا ذکر کیا جائے اور باقی اجزاء کو بالکل چھوڑ دیا جائے۔ امام بخاری نے اپنی صحیح میں اختصار حدیث صرف اس جگہ کیا ہے جہاں متن حدیث قول صحابی ہو اور اس کا بعض حصہ حکما مرفوع ہو ایسی صورت […]

مکمل تحریر پڑھیے »


صحیح البخاری : تقطیع
sulemansubhani نے Friday، 17 September 2021 کو شائع کیا.

تقطیع تقطيع حدیث کا مطلب ہے: ایک حدیث کے اجزا کو ابواب پر تقسیم کردینا اس بارے میں اختلاف رہا ہے کی تقطیع حدیث جائز ہے یا نہیں بعض قدماء عدم جواز کے قائل تھے وہ کہتے تھے:” لا يجوز تقطيع كلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ” لیکن ابن صاح لکھتے ہیں تقطیع […]

مکمل تحریر پڑھیے »


صحیح البخاری : مکررات
sulemansubhani نے Friday، 17 September 2021 کو شائع کیا.

مکررات امام بخاری کی “صحیح ‘‘ میں اگرچہ بہ ظاہر صورة تکرار بہت زیادہ ہے لیکن معنوی لحاظ سے اس کو تکرار نہیں کہا جاسکتا جس کی متعدد وجوہ ہیں اس کی تحقیق کے وقت یہ امر پیش نظر رکھنا چاہیے کہ تکرار کا تعلق متن اور سند دونوں کے ساتھ ہے۔ متن کے لحاظ […]

مکمل تحریر پڑھیے »


تعلیقات اور ان کے اسباب و اقسام حدیث معلق اس حدیث کو کہتے ہیں، جس میں سند کے شروع سے رواة کو حذف کر دیا جائے خواہ بعض کو یہ سب کو صحیح بخاری میں احادیث معلقہ کی وافر مقدار ہے۔ حافظ ابن حجر لکھتے ہیں کہ احادیث معلقہ میں سند ذکر نہ کرنے کی […]

مکمل تحریر پڑھیے »