میلادالنبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور سیرت النبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا جھگڑا !!!!

الحمد للہ ۔۔ میں ابھی مغربی افریقہ میں ہوں۔ یہاں پر مختلف مکاتب فکر کے علماء موجود ہیں لیکن برصغیر کے مذہبی طبقات کی طرح تنگ نظری نہیں کہ میلاد اور سیرت کے نام سے قوم کو بے جا تقسیم کرکے بدعت اور شرک کے فتوے داغتے پھریں۔ ۔ نہ میلاد کے نام پر غیر شرعی امور اور خرافات جائز ہیں اور نہ ہی میلاد کے عنوان سےمستحب عمل کے طور پر مقام و شمائل مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا بیان یا شوکت اسلام کے اظہار کیلئے جلسہ و جلوس ممنوع یا بدعت ہیں۔

جبکہ کے مغربی افریقہ کے تمام مکاتب فکر کے علماء کا اتفاق ہے کہ ہمارے پیارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ولادت باسعادت سارے مسلمانوں کے لیے باعث خوشی ہے۔ لھذا شرعی حدود کے اندر رہتے ہوئے اظہار خوشی کریں اور پیارے نبی آقائے نامدار محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سیرت طیبہ اور دین اسلام کی پاکیزہ تعلیمات پر کمر بستہ ہونے کیلئے تجدید عہد کریں۔

میں نے میلادالنبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم منانے کے حوالے سے آج تک جتنی بھی کتابیں پڑھی ہیں، ان کا خلاصہ معروف دیوبندی مکتبہ فکر کے معتدل مزاج عالم دین پروفیسر ڈاکٹر محمد طفیل ہاشمی کی اس مختصر تحریر اور اس تحریر کے اختتام پر جامعہ اشرفیہ لاہور کے بانی مفتی محمد حسن صاحب کے چند جملوں میں بیان کر دیا گیا ہے۔ فرصت ہو تو آپ بھی پڑھ لیں ۔۔

طالب دعا: مسعود اختر ہزاروی
از سینیگال مغربی افریقہ بروز اتوار 12 ربیع الاول ، 9 اکتوبر 2022 ۔۔۔۔ یہاں کا مقامی وقت 4 بجے سہ پہر
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
*عید میلاد النبی اور ڈاکٹر طفیل ہاشمی صاحب*

تحریر: معروف دیوبندی مکتبہ فکر کے سکالر ڈاکٹر طفیل ہاشمی صاحب*

عبادات مقرر ہیں، ان کی مقدار، ہئیت، اوقات وغیرہ کی تفصیلات کتاب و سنت نے بتائی ہیں، ان مقرر امور میں حک و اضافہ کرنا بدعت ہے. ان کے درست ہونے کے لئیے ضروری ہے کہ وہ کام اسی طرح کئے جائیں جیسے شریعت نے بتائے ہیں. ایسے کام تعداد اور مقدار میں بہت تھوڑے سے ہیں. انہیں فقہی اصطلاح میں “امور تعبدیہ” کہتے ہیں. افعال کی ایک دوسری قسم ہے جو مباح ہے مثلاً کھانا پینا، سونا، جاگنا وغیرہ. یہ کام اپنی ذات میں نیکی اور گناہ کے زمرے میں نہیں آتے، اس لئے ان کی کوئی شکل، اوقات، مقدار اور ہئیت شریعت نے مقرر نہیں کی. یہ کام، کرنے والے کی نیت، ضرورت اور دیگر متعلقہ امور کے اعتبار سے نیکی اور گناہ ہو سکتے ہیں. ان میں بدعت کی بحث نہیں پیدا ہوتی. مثلاً سونا انسانی ضرورت ہے. اگر کسی شخص کی نیند اس کے فرائض اور ذمہ داری میں حارج نہیں ہے تو شریعت اس کے لیے کوئی لائحہ عمل متعین نہیں کرتی. یہ ایسے امور ہیں جو نیت کی بنا پر نیکی اور گناہ ہو جاتے ہیں. ایک شخص رات کو اس لئیے جلدی سو جاتا ہے کہ بروقت اٹھ کر تہجد پڑھ سکے تو جلدی سونا عبادت ہو جائے گا. دوسرا شخص اس نیت سے جلدی سو جاتا ہے کہ آخر شب اٹھ کر ڈاکہ ڈالے گا تو جلدی سو جانا باعث گناہ ہو گا.
جو کام اپنی ذات میں نیکی ہیں مثلاً نوافل پڑھنا، درود شریف کی کثرت، ذکر اللہ، ذکر رسول اکرم، وغیرہ. کوئی بھی شخص اگر ساری زندگی ان کی کسی مقدار یا ہئیت پر مداومت کرے لیکن انہیں واجب نہ سمجھے تو یہ کارخیر ہے بدعت نہیں ہے. بدعت کا تعلق امور تعبدیہ میں جوھری تبدیلی پیدا کرنا ہے. اگر کچھ لوگ ربیع الاول میں میلاد النبی کے نام سے اور دوسرے سیرت النبی کانفرنس کے عنوان سے ذکر رسول اکرم کرتے ہیں تو دونوں کا مقصد ایک اور نیک ہے، یہ امور تعبدیہ میں سے نہیں ہے، اس لئیے بدعت کے زمرے میں نہیں آتا بلکہ اپنی ذات میں کار خیر ہے اور اس کا نیت پر مدار ہے.
مفتی محمد حسن مرحوم بانی جامعہ اشرفیہ سے کہا گیا کہ
حضرت، ہم یہ فتویٰ تیار کر کے لائے ہیں کہ عید میلاد النبی کا جلوس بدعت ہے، آپ اس پر دستخط کر دیں تو انہوں نے جواب دیا :
میرا ایمان بھی کمزور ہے، میری صحت بھی کمزور ہے….. لیکن میں یہ سمجھتا ہوں کہ
“جس طرح کوئی اللہ، رسول کا نام لیتا ہے، اسے لینے دیں”

The dispute between Milada-ul-Nabi (peace be upon him) and Seerat-ul-Nabi (peace be upon him)!!!!

Alhamdulillah
I am in West Africa right now. There are scholars of different schools of thought here, but they are not as narrow-minded as the religious classes of the subcontinent, who uselessly divide the nation in the name of Milad and Sirat and issue fatwas of heresy and polytheism. The scholars of all schools of thought here agree that the happy birth of our beloved Prophet Muhammad (peace be upon him) is a source of joy for all Muslims. So expression while staying within Sharia limits Rejoice and renew your commitment to follow the noble character of the beloved Prophet Muhammad (peace be upon him) and the pure teachings of the religion of Islam.

All the books I have read till date regarding the celebration of Miladul-Nabi (PBUH) are summarized in this short article by the well-known Deobandi theologian Prof. Dr. Muhammad Tufail Hashmi and at the end of this article by great Deobandi Scholar Mufti Muhammad Hasan, (the founder of Jamia Ashrafia Lahore) has been explained in a few sentences. If you have time, read it too.

Talib Dua: Masood Akhtar Hazarvi AZ Senegal West Africa Sunday 12 Rabi Awwal, 9 October 2022 .
……………………………………….

*Eid Milad-ul-Nabi and Dr. Tufail Hashmi Sahib*

Written by: Dr. Tufail Hashmi, a scholar of the renowned Deobandi school of thought*

Worships are fixed, the details of their quantity, form, timings etc. have been given by the Qur’an and Sunnah. In order for them to be valid, it is necessary that those works be done in the same way as prescribed by Shariat. Such works are very few in number and quantity. In jurisprudential terms, they are called “umoor Ta,abudiyyah”.say. There is another type of actions that are permissible, such as eating, drinking, sleeping, waking up, etc. These actions in themselves do not fall into the category of goodness and sin, so their form, time, quantity and status are not determined by Shariat. These actions can be good or bad depending on the intention of the doer, need and other related issues. The discussion of innovation does not arise in them. For example, sleeping is a human need. If a person’s sleep is different because of his duties and responsibilities, then Shariat does not prescribe any course of action for him.

These issues become Goodness and sin due to intentions. Like A person goes to bed early at night so that he can wake up in time of Tahajjud, then going to bed early will get reward of worship. Another person goes to bed early with the intention that he will wake up at night and commit robbery, so going to bed early will be a sin.

The works which are good in themselves, for example, reciting Nawafal, abundance of Durood Sharif, remembrance of Allah, remembrance of the Holy Prophet, etc. If any person insists on some quantity or quality of them all his life but does not consider them obligatory, then this is good and not an innovation. The relation of innovation is related to affairs of worship which are essential to create change in them. If some people remember the Holy Prophet in Rabi al-Awwal under the name of Milad al-Nabi and others under the title of Sirat al-Nabi Conference, then the purpose of both is one and good.Action is good in itself and depends on intentions.

Mufti Muhammad Hasan, the late founder of Jamia Ashrafia, was told that Hazrat, we have prepared this fatwa that the procession of Eid Milad-ul-Nabi is an innovation. If you signed it, he replied: My faith is also weak, my health is too weak….. but I understand that “Just as one takes the name of Allah, the Messenger, let him take it.”