مولانا مودودی صاحب مرحوم اپنی کتاب “خلافت وملوکیت” ص 122 پر لکھتے ہیں
“…حضرت علی کی خلافت قطعی طور پر ٹھیک ٹھیک اُنہی اصولوں کے مطابق منعقد ہوئی تھی جن پر خلافت راشدہ کا انعقاد ہو سکتا تھا— صحابہ کی عظیم اکثریت نے ان کے ہاتھ پر بیعت کی اور بعد میں شام کے سوا تمام بلاداسلامیہ نے ان کو خلیفہ تسلیم کیا—-“
پھر صفحہ 147 پر خود اپنے موقف کی تغلیط کرتے ہوئے رقم طراز ہیں:-
” بعض لوگ یہ بھی کہتے ہیں کہ حضرت عثمان کی طرح حضرت علی نے بھی تو اپنے متعدد رشتہ داروں کو بڑے بڑے عہدوں پر سرفراز کیا، مثلاً حضرت عبداللہ بن عباس، حضرت عبیداللہ بن عباس، حضرت قُثَم بن عباس وغیرھم- لیکن یہ حجت پیش کرتے وقت وہ اس بات کو بھول جاتے ہیں کہ حضرت علی نے یہ کام ایسے حالات میں کیا تھا جبکہ اعلیٰ درجہ کی صلاحیتیں رکھنے والے اصحاب میں سے ایک گروہ اُن کے ساتھ تعاون نہیں کر رہا تھا، دوسرا گروہ مخالف کیمپ میں شامل ہو گیا تھا، اور تیسرے گروہ میں سے آئے دن لوگ نکل نکل کر دوسری طرف جا رہے تھے- ان حالات میں وہ اُنہی لوگوں سے کام لینے پر مجبور تھے جن پر وہ پوری طرح اعتماد کر سکیں—-“
تبصرہ!_
سید صاحب نے پہلے دعوی کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بیعت صحابہ کی عظیم اکثریت نے کی پھر آگے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی اقرباء پروری پر وارد الزامی سوال کی نفی کرتے ہوئے خود ہی اپنے کیے گئے دعویٰ سے دستبردار ہو جاتے ہیں- فرماتے ہیں کہ اعلی درجہ کی صلاحیتوں کے حامل صحابہ کے ایک گروہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تعاون سے گریز اختیار کیا دوسرا گروہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے کیمپ میں چلا گیا اور تیسرا گروہ جو دونوں فریقین میں اعتزال کا شکار تھا وہ بھی بعد میں نکل نکل کر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے کیمپ میں شامل ہو رہا تھا اب مودودی صاحب کا بے لاگ قاری یہ پڑھ کر حیران رہ جاتا ہے کہ مولانا مودودی صاحب کے بقول “صحابہ کی عظیم اکثریت” جنہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کی تھی وہ اس وقت کہاں گئی اس کو زمین نگل گئی یا آسمان کھا گیا؟ ساتھ ساتھ یہ تاثر بھی شدت سے ابھرتا ہے کہ قصاص عثمان کے اس قضیہ میں صحابہ کی اکثریت تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی ہم نوا تھی بھلے انہوں نے معرکہ صفین میں ان کا ساتھ نہ دیا ہو-