راوی میں طعن کے اعتبار سے حدیث مردود کا بیان

راوی میں طعن کا مطلب یہ ہے کہ راوی پر زبان سے جرح کی جائے اور اس کی عدالت اور دین داری اور اس کے ضبط و حفظ اور بیدار مغزی سے بحث کی جائے۔ راوی میں طعن کے دس اسباب ہیں، پانچ کا تعلق عدالت سے ہے اور پانچ کا تعلق ضبط سے ہے۔ عدالت کے اعتبار سے طعن کی یہ درجات ہیں: (۱) کذب (۲) کذب کی تہمت (۳) فسق (۴) بدعت (۵) جہالت۔ اور ضبط کے اعتبار سے طعن کی یہ پانچ قسمیں ہیں: (۱) فحش غلطی کرنا۔ (۲) بدحافظہ ہونا (۳) غفلت (۴) کثرتِ اوہام۔ (۵) مخالفتِ ثقات۔

حدیث معنعن اور مؤنن  معنعن، عنعنہ سے مشتق ہے، اور اصطلاح میں وہ حدیث ہے جس میں راوی عن فلاں عن فلاں کہے۔ اس کی مثال یہ حدیث ہے؛ امام ابن ماجہ روایت کرتے ہیں: حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن […]

مکمل تحریر پڑھیے »

حدیث مرسل خفی کی تعریف اور اس کا حکم لغت میں ارسال کا معنی اطلاق ہے، اور مخفی جلی کی ضد ہے اور مرسل کی قسم چونکہ ظاہر نہیں ہوتی اس لیے اس کی مستقل بحث ہے، اس کی اصطلاحی تعریف یہ ہے؛ حافظ ابن حجر عسقلانی لکھتے ہیں: المرسل الخفى اذا صدر من معاصر […]

مکمل تحریر پڑھیے »

حدیث مدلس کی تعریف اور اس کا حکم: مدلس، تدلیس کا اسم مفعول ہے اور تدلیس کا لغوی معنی ہے گاہک سے سودے کے عیب کو چھپانا، یہ لفظ اصل میں دلس سے ماخوذ ہے اس کا معنی ہے اندھیرے کا اجالے سے مختلط اور مشتبہ ہونا، اور مدلس حدیث کی واقفیت حاصل کرنے والے […]

مکمل تحریر پڑھیے »

 حدیثِ منقطع کی تعریف اور اس کا حکم منقطع، انقطاع سے ماخوذ ہے اور انقطاع اتصال کی ضد ہے۔ اس کا اصطلاحی معنی یہ ہے۔ علامہ نووی لکھتے ہیں:  اِنَّ الْمُنْقَطِعَ مَا لَمْ یَتَّصِلْ اِسْنَادُہٗ عَلٰی اَیِّ وَجْہٍ کَانَ اِنْقِطَاعُہٗ وَاَکْثَرُ مَا یُسْتَعْمَلُ فِیْ رِوَایَۃِ مَنْ دُوْنَ التَّابِعِیِّ عَنِ الصَّحَابِیِّ کَمَالِکٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . […]

مکمل تحریر پڑھیے »