سبائی پارٹی کے لارڈ عبداللہ بن سبا کے وجود کا ثبوت روافض  کی کتب سے۔۔!!

تحقیق: از رضاءالعسقلاني الشافعي غفرالله له

روافض کے ساتھ ساتھ آج کل کے تقیہ باز تفضیلی بھی عبداللہ بن سباء کی حیثیت کا انکار کر کے اس کا افسانہ کہنے لگے ہیں اور اہل سنت پر تہمت لگاتے ہیں کہ یہ انہوں نے گھڑا ہے حالانکہ کہ اس کا وجود شیعہ کتب رجال میں صحیح اسناد سے موجود ہے۔ جس میں ایک ثبوت یہ ہے:

شیعہ محدث محمد بن عمر الکشی روایت کرتا ہے:
حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد اللّه، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد و محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول و هو يحدث أصحابه بحديث عبد اللّه بن سبأ و ما ادعى من الربوبية في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، فقال: انه لما ادعى ذلك فيه استتابه أمير المؤمنين عليه السّلام فأبى أن يتوب فأحرقه بالنار.
ہشام بن سالم کہتے ہیں: میں نے امام ابو عبد اللہ (جعفر الصادق) علیہ السلام سے  جبکہ وہ اپنے اصحاب کے ساتھ عبد اللہ بن سبا کے عقیدہ کے بارے میں گفتگو کر رہے تھے سنا کہ وہ فرماتے تھے، جب(عبداللہ)  ابن سبا نے امیر المؤمنین علی بن ابی طالب کی الوہیت کے بارے میں اپنا عقیدہ ظاہر کیا، تو امیر المؤمنین نے اس سے چاہا کہ وہ اپنے عقیدہ سے دست بردار ہو جائے اور توبہ کرے۔ لیکن اس نے توبہ نہیں کی پھر امیر المؤمنین علیہ السلام نے اسے آگ میں ڈال کر جلا دیا۔
[رجال الكشي ج١ ص٣٢٣]

رافضی کتب رجال کی روشنی میں اس روایت کے تمام رواۃ ثقہ ہیں  جس کی تفصیل مندرجہ ذیل ہے:

١-اس سند میں پہلا راوی خود رجال الکشی کا مولف ہے جس کا پورا نام ابوعمرو محمد بن عبدالعزیز الکشی ہے جس کی توثیق یہ ہے:
محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي أبو عمرو كان ثقة، عينا،
[رجال النجاشی ج١ ص٢٦٣ رقم١٠١٨]
محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي يكنى أبا عمرو ثقة بصير بالأخبار و بالرجال حسن الاعتقاد، له كتاب الرجال،
[رجال الطوسي ص١٠٩ رقم ٦٠٤]
اور کافی توثیقات ہیں لیکن حوالے کے طور پر اتنا کافی ہیں۔

٢- دوسرے راوی محمد بن قولویہ قمی ہے جس کی توثیق یہ ہے:
محمد بن قولويه من خيار أصحاب سعد
[خلاصة الاقوال، رقم١٨١]
محمّد بن قولويه، ثقة، خيّر
[فائق المقال في الحديث والرجال، رقم٩٤٧]

٣-تیسرا راوی سعد بن عبداللہ قمی  ہےجس کی توثیق یہ ہے:
سعد بن عبدالله بن أبي خلف القمي جليل القدر صاحب تصانيف
[رجال الطوسي، رقم٣١٨]
أبو القاسم سعد بن عبدالله بن أبى خلف القمى، ثقة
[معالم العلماءلابن شهرآشوب، ج١ ص٦٠، رقم٣٥٨]
سعد بن عبدالله بن أبي خلف الاشعري القمي يكنى أبا القاسم، جليل القدر واسع الاخبار كثير التصانيف ثقة شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجيهها
[خلاصة الاقوال، ج٢، ص١٦]

٤- اس میں چوتھے راوی یعقوب بن یزید بن حماد اور محمد بن عیسی بن عبداللہ الاشعری ہیں جن کی توثیقات یہ ہیں:
يعقوب بن يزيد الكاتب يزيد أبوه ثقتان.
[رجال الطوسي، رقم٥٤٨٨]
يعقوب بن يزيد بن حماد الأنباري السلمي أبو يوسف، من كتاب المنتصر، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وانتقل إلى بغداد، وكان ثقة صدوقا
[رجال النجاشي، ج١، ص٣٢١، رقم ١٢١٥]
اور محمد بن عیسی الاشعری کی توثیق یہ ہے:
محمّد بن عيسى بن عبداللّه الأشعري، أبو عليّ، ثقة، خيّر
[فائق المقال في الحديث والرجال، ج٥، ص٥٣، رقم٩٤٠]

٥- پانچویں راوی محمد بن ابی عمیر ہیں جس کی توثیق یہ ہے:
محمد بن أبي عمير يكنى أبا أحمد، واسم أبي عمير زياد، مولى الأزد، ثقة.
[رجال الطوسي، ج١، ص١٧٠، رقم ٥٤١٣]
محمد بن أبي عمير هذا قد أجمع الاصحاب على تصحيح ما يصح عنه وعدت مراسيله مسانيد
[رجال الطوسی، باب المیم، رقم ٥]

٦- چھٹے راوی ہشام بن سالم الجوالیقی ہے جس کی توثیق یہ ہے:
هشام بن سالم الجواليقي مولى بشر بن مروان أبو الحكم، كان من سبي الجوزجان. روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة
[رجال النجاشی، ج١، ص٣٠٩، رقم١١٦٥]
هشام بن سالم الجواليقي، مولى بشر بن مروان أبو الحكم، كان من سبي الجورجان، روى عن ابي عبد الله وابي الحسن (عليهما السلام)، ثقة ثقة
[خلاصة الاقوال، ج١، ص٢٧٣]
هشام بن سالم الجواليقي، ثقة ثقة، وكان جليل القدر والمنزلة، روى عن الإمامين أبي عبداللّه وأبي الحسن(ع).
[فائق المقال في الحديث والرجال، ج٥، ص٦٢، رقم١٠٧١]

آخری راوی پھر امام جعفر صادق علیہ الرحمہ ہیں جو روافض کے نزدیک معصوم ہیں ۔

اس طرح اس روایت کی سند رافضی اصول حدیث کے مطابق بالکل صحیح ہے اور اس کو رافضی عالم  آصف المحسنی نے بھی معجم الأحاديث المعتبرة [ج٣، ص٣٧٥] میں نقل کیا ہے۔

کتبه: ٢٠ رمضان المبارك ١٤٤٥ھ
      30 مارچ 2024ء

Home, ہوم، اعتراض کا جواب، اہل تشیع اس تحریر کا آر ایس ایس