sulemansubhani نے Tuesday، 12 February 2019 کو شائع کیا.
*درس 031: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (فَصْلٌ سُنَنُ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وَيَسْتَنْجِي بِيَسَارِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ بِيَمِينِهِ، وَيَسْتَجْمِرُ بِيَسَارِهِ، وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ بِيَمِينِهِ، وَيَسْتَنْجِي بِيَسَارِهِ، وَلِأَنَّ الْيَسَارَ لِلْأَقْذَارِ. اوراستنجا بائیں ہاتھ سے کرنا چاہئے، اس لئے کہ روایت میں آیا ہے […]
Like this:
Like Loading...
مکمل تحریر پڑھیے »
ٹیگز:-
روایت ,
مخرج الغائط ,
نبی کریم ﷺ ,
كِتَابُ الطَّهَارَةِ ,
مکروہ ,
مسند ,
تجاوز ,
کشادہ ,
گناہ ,
نجاست ,
پیشاب ,
تنگ ,
احکام ,
انسان ,
وضاحت ,
واجب ,
تناول ,
ہاتھ ,
امام ابوحنیفہ ,
علامہ کاسانی ,
ممانعت ,
مَخْرَج ,
ممنوع ,
حضرت عائشہ ,
ظاہر الروایۃ ,
مرد ,
ابو اللیث سمرقندی ,
سیدھے ,
مسنداحمد ,
استنجاء ,
گندگی ,
شریعتِ مطہرہ ,
بائیں ,
صحابہ کرام ,
درہم ,
علماء احناف ,
امام قدوری ,
درس ,
سنن ابوداؤد ,
شرمگاہ ,
کھانا ,
مختصر الکرخی ,
امام ابو یوسف ,
فَصْلٌ سُنَنُ الْوُضُوءِ ,
فتاویٰ رضویہ ,
مزاجِ شریعت ,
ابو محمد عارفین القادری ,
امام محمد ,
نبی رحمت ﷺ ,
اختلاف ,
مخرَج البول ,
عورت ,
سیدہ عائشہ صدیقہ ,
حضرت عائشہ صدیقہ
sulemansubhani نے Friday، 18 January 2019 کو شائع کیا.
*درس 020: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (فَصْلٌ شَرَائِطُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فَإِنْ اسْتَوَيَا فِي الْأَجْزَاءِ؟ لَمْ يُذْكَرْ هَذَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ، وَقَالُوا: حُكْمُهُ حُكْمُ الْمَاءِ الْمَغْلُوبِ احْتِيَاطًا اوراجزاء پانی کی طرح ہوں کوئی بھی غالب نہ ہو تو۔۔؟ اس حوالے سے *ظاہر الروایۃ* (امام محمد کی کتابیں جن میں لکھے ہوئے مسائل کے مطابق فتوی دیا جاتا […]
Like this:
Like Loading...
مکمل تحریر پڑھیے »
ٹیگز:-
فقہاء کرام ,
علامہ کاسانی ,
ریشم ,
ظاہر الروایۃ ,
اعلی حضرت ,
فَصْلٌ شَرَائِطُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ ,
وضو ,
ماء مطلق ,
پانی ,
اجزاء ,
درس ,
ماء مغلوب ,
جوش ,
ابو محمد عارفین القادری ,
نبیذِ تمر ,
كِتَابُ الطَّهَارَةِ ,
امام محمد ,
وضاحت
sulemansubhani نے Monday، 31 December 2018 کو شائع کیا.
*درس 006: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ حَدَّ الْوَجْهِ، وَذَكَرَ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ أَنَّهُ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ، وَإِلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنَيْنِ ظاہر الروایۃ میں چہرہ کی تعریف مذکور نہیں ہے، بلکہ غیر ظاہر الروایۃ میں چہرہ کی تعریف مذکورہ ہے اور وہ یہ کہ سر کے […]
Like this:
Like Loading...
مکمل تحریر پڑھیے »
ٹیگز:-
فقہاء ,
علامہ کاسانی ,
فرض ,
بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ ,
داڑھی ,
ظاہر الروایۃ ,
چہرہ ,
جہت ,
درس ,
دھونا ,
حدود ,
ابو محمد عارفین القادری ,
عورت ,
انسان ,
كِتَابُ الطَّهَارَةِ ,
علماء ,
وضاحت