٦ – بَابُ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ مکمل وضوء کرنا اس باب کی باب سابق کے ساتھ مناسبت یہ ہے کہ باب سابق میں وضوء کی تخفیف کا ذکر تھا اور اس باب میں وضوء کی تکمیل کا ذکر ہے۔ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ الْإِنْقاءُ حضرت ابن عمر نے کہا: وضوء کا اسباغ اور تکمیل […]
٥- بَابُ التَّخْفِيفِ فِي الْوُضُوءِ وضوء میں تخفیف باب سابق کے ساتھ اس باب کی مناسبت یہ ہے کہ باب سابق میں شک کی صورت میں وضوء کو برقرار رکھنے کا حکم دیا تھا اور یہ وضوء کے معاملہ میں مشقت سے بچانا ہے اور اس باب میں وضوء میں تخفیف کا بیان ہے اور […]
٤ – بَابُ لَا يَتَوَضَّا مِنَ الشَّيِّک حتَّى يَسْتَيْقِنَ شک کی وجہ سے وضوء نہ کرے حتی کہ وضوء ( ٹوٹنے کا یقین ) ہوجائے فقہاء کی اصطلاح میں شک اس کو کہتے ہیں کہ علم اور جہل کی دونوں جانبیں برابر ہوں اور آدمی کو کسی چیز پر حکم لگانے میں تردد اور […]
٣- بَابُ فَضْلِ الْوُضُوءِ وَالْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ وضوء کی فضیلت اور آثار وضوء سے جن مسلمانوں کے چہرے اور ہاتھ پیر سفید اور چمک دار ہوں گے اس باب کا خلاصہ یہ ہے کہ وضوء کرنے کی وجہ سے وضوء کرنے والے مسلمانوں کو دوسروں پر فضیلت دی جائے گی اور اس باب […]
۲ – بَابٌ لَا تُقْبَلُ صَلوةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ ب بغیر طہارت کے نماز قبول نہیں ہوتی : اس عنوان میں طہارت سے مراد عام ہے، جو غسل اور وضوء دونوں کو شامل ہے، اس باب کو بعد کے ابواب پر اس لیے مقدم کیا ہے کہ یہ کتاب وضوء اور غسل کے احکام میں ہے […]
نحمده ونصلي ونسلم على رسوله الكريم ٤ – كِتَابُ الْوُضُوءِ( الطَّهَارَةِ) وضوء کا بیان ہم پہلے بتا چکے ہیں کہ امام بخاری نے اپنی کتاب کو ” باب الوحی سے شروع کیا پھر ” کتاب الایمان کو ذکر کیا، اس کے بعد كتاب العلم کو ذکر کیا اور اب اس کے بعد کتاب الوضوء کو […]
٥٣ – بَابُ مَنْ أَجَابَ السَّائِلَ باكْثَرَ مِمَّا سَالَهُ جس نے سائل کے سوال سے زیادہ جواب دیئے اس باب کی باب سابق کے ساتھ مناسبت یہ ہے کہ باب سابق میں بھی سوال اور جواب تھے اور اس باب میں بھی سوال اور جواب کا ذکر ہے۔ ١٣٤ – حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا […]
٥٢- بَابُ ذِكْرِ الْعِلْمِ وَالْفُتْيَا فِي الْمَسْجِدِ علم اور فتویٰ کا مسجد میں ذکر کرنا فتویٰ کا معنی ہے: کسی پیش آمدہ مسئلہ کا شرعی جواب، جو عموما مستند فقہاء سے حاصل کیا جاتا ہے، باب سابق کے ساتھ اس کی مناسبت یہ ہے کہ باب سابق میں حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ […]
٥١ – بَابُ مَنِ اسْتَحْيَا فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِالسُّؤَالِ جس شخص نے حیاء کی اور دوسرے شخص کو سوال کرنے کا حکم دیا اس باب کی باب سابق کے ساتھ مناسبت واضح ہے کیونکہ دونوں بابوں میں حیاء کا ذکر ہے۔ ۱۳۲ – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ […]
۱۳۱- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَهِيَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ حَدَثُونِی مَا هي؟ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَادِيَةِ ، وَوَقَعَ فِی نَّفْسِى أَنَّهَا التَّخْلَةُ ، قَالَ عَبْدُ اللهِ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالُوا يَا […]