*درس 013: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وَالْكَعْبَانِ هُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي أَسْفَلِ السَّاقِ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ الْأَصْحَابِ كَذَا ذَكَرَهُ الْقُدُورِيُّ کعب (یعنی ٹخنے) ان ابھری ہوئی ہڈیوں کو کہتے ہیں جو پنڈلی کے نیچے ہوتی ہے، ہمارے ائمہ کرام میں اس حوالے سے کسی قسم کا اختلاف نہیں ہے جیسا کہ قدوری میں […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 012: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (وَالرَّابِعُ) غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَرَّةً وَاحِدَةً، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة:6] وضو کا چوتھا رکن: دونوں پیروں کا ایک بار دھونا۔ دلیل اللہ تعالی کا فرمان ہے: اور اپنے پیروں کو ٹخنوں تک دھولو۔ وَقَالَتْ الرَّافِضَةُ الْفَرْضُ هُوَ الْمَسْحُ لَا غَيْر رافضیوں نے کہا کہ پیر کا […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 011: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وَلَوْ مَسَحَ عَلَى شَعْرِهِ وَكَانَ شَعْرُهُ طَوِيلًا فَإِنْ مَسَحَ عَلَى مَا تَحْتَ أُذُنِهِ لَمْ يَجُزْ، وَإِنْ مَسَحَ عَلَى مَا فَوْقَهَا جَاز اگر کسی نے اپنےلمبے بالوں پر مسح کیا تو اگر کانوں سے نیچے کیا تو مسح نہیں ہوا۔۔اور اگر کانوں سے اوپر حصہ کا کیا تو […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 010: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وَاخْتُلِفَ فِي الْمِقْدَارِ الْمَفْرُوضِ مَسْحُهُ، ذَكَرَهُ فِي الْأَصْلِ، وَقَدَّرَهُ بِثَلَاثِ أَصَابِعِ الْيَدِ اور فرض مسح کی مقدار میں فقہاء کا اختلاف ہوا۔ اصل (امام محمد کی کتاب) میں مقدار کو ذکر کیا گیا ہے اور وہ ہاتھ کی تین انگلیوں کے برابر ہے۔ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 009: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مَطْلَبُ مَسْحِ الرَّأْسِ (وَالثَّالِثُ) : مَسْحُ الرَّأْسِ مَرَّةً وَاحِدَةً وضو کا تیسرا رکن : ایک مرتبہ سر کا مسح کرنا ہے۔ لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} [المائدة: 6] جس کی دلیل اللہ تعالی کا فرمان ہے: اور اپنے سروں کا مسح کرو۔ وَالْأَمْرُ الْمُطْلَقُ بِالْفِعْلِ لَا يُوجِبُ التَّكْرَارَ […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 008: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (وَالثَّانِي) غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَرَّةً وَاحِدَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَأَيْدِيَكُمْ} [المائدة: ٦] وَمُطْلَقُ الْأَمْرِ لَا يَقْتَضِي التَّكْرَارَ. وَالْمِرْفَقَانِ يَدْخُلَانِ فِي الْغَسْلِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ، وَعِنْدَ زُفَرَ لَا يَدْخُلَانِ، وَلَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ الْمِرْفَقِ، يَجِبُ عَلَيْهِ غَسْلُ مَوْضِعِ الْقَطْعِ عِنْدَنَا خِلَافًا لَهُ. وضو کا دوسرا رکن دونوں ہاتھوں کا ایک […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 007: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وَلَا يَجِبُ غَسْلُ مَا اسْتَرْسَلَ مِنْ اللِّحْيَةِ عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يَجِبُ (لَهُ) أَنَّ الْمُسْتَرْسِلَ تَابِعٌ لِمَا اتَّصَلَ، وَالتَّبَعُ حُكْمُهُ حُكْمُ الْأَصْلِ. وَ (لَنَا) أَنَّهُ إنَّمَا يُوَاجِهُ إلَى الْمُتَّصِلِ عَادَةً، لَا إلَى الْمُسْتَرْسِلِ، فَلَمْ يَكُنْ الْمُسْتَرْسِلُ وَجْهًا، فَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ اور ہم حنفیوں کے نزدیک داڑھی کے لٹکتے […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 006: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ حَدَّ الْوَجْهِ، وَذَكَرَ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ أَنَّهُ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ، وَإِلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنَيْنِ ظاہر الروایۃ میں چہرہ کی تعریف مذکور نہیں ہے، بلکہ غیر ظاہر الروایۃ میں چہرہ کی تعریف مذکورہ ہے اور وہ یہ کہ سر کے […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 005: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (وَأَمَّا) أَرْكَانُ الْوُضُوءِ فَأَرْبَعَةٌ: ارکانِ وضو چار ہیں: (أَحَدُهَا) : غَسْلُ الْوَجْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً پہلارکن: ایک مرتبہ چہرہ کا دھونا لِقَوْلِهِ تَعَالَى {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} [المائدة: 6]، اور اسکی دلیل اللہ تعالی کا یہ فرمان ہے(تو اپنے چہروں کو دھولو۔) وَالْأَمْرُ الْمُطْلَقُ لَا يَقْتَضِي التَّكْرَارَ مطلق امر (بغیر […]

مکمل تحریر پڑھیے »

*درس 004: (كِتَابُ الطَّهَارَةِ) (بَيَانُ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ)* ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ مَعْنَى الْغَسْلِ وَالْمَسْحِ غَسْل اور مَسْح کے ثبوت کے بعد اسکا مفہوم جاننا ضروری ہے۔ فَالْغَسْلُ هُوَ إسَالَةُ الْمَائِعِ عَلَى الْمَحَلِّ متعلقہ جگہ پر مائع شے (Liquid) بہانا غَسْل کہلاتا ہے۔ وَالْمَسْحُ هُوَ الْإِصَابَةُ مَسْح پہنچنے کو کہتے ہیں۔ حَتَّى لَوْ غَسَلَ أَعْضَاءَ […]

مکمل تحریر پڑھیے »