sulemansubhani نے Saturday، 25 September 2021 کو شائع کیا.
حافظ ابن حجر عسقلانی پر تنقید کرنے کا سبب ہم نے اس جگہ طوالت سے بچنے کے لیے صرف ان دو مثالوں پر اقتصار کیا ہے ورنہ” فتح الباری میں ایسی بہت مثالیں ہیں ۔ ہوسکتا ہے کہ کوئی شخص یہ کہے کہ آپ حافظ ابن حجر عسقلانی ایسے عظیم محدث کی عبارات میں تعارض […]
Like this:
Like Loading...
مکمل تحریر پڑھیے »
sulemansubhani نے Saturday، 25 September 2021 کو شائع کیا.
حافظ ابن حجر عسقلانی کی عبارات میں تعارض اور تضاد صحیح البخاری: ۳۴۸ تک کی شرح میں حافظ ابن حجر عسقلانی کے بھولنے کی یہ چند مثالیں ہیں اور پوری” فتح الباری میں حافظ ابن حجر عسقلانی کے بھولنے کی یہی کیفیت ہے ایک جگہ وہ ایک بات لکھتے ہیں اور دوسری جگہ اس کے […]
Like this:
Like Loading...
مکمل تحریر پڑھیے »
sulemansubhani نے Saturday، 25 September 2021 کو شائع کیا.
حافظ ابن حجر عسقلانی جس باب میں مزید شرح کا ذکر کرتے ہیں اس باب میں ان کا شرح کو بھول جانا حافظ ابن حجر عسقلانی کا طریقہ یہ ہے کہ جو حدیث صحیح بخاری میں متعدد بار آتی ہے وہ اس حدیث کی مختصر شرح کرنے کے بعد لکھ دیتے ہیں کہ ہم اس […]
Like this:
Like Loading...
مکمل تحریر پڑھیے »
sulemansubhani نے Monday، 22 June 2020 کو شائع کیا.
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ الَّذِىۡ يَرٰٮكَ حِيۡنَ تَقُوۡمُۙ ۞ ترجمہ: جو آپ کو آپ کے قیام کے وقت دیکھتا ہے تفسیر: نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا اپنے اصحاب کی عبادات کی تفتیش کرنا اس کے بعد فرمایا : جو آپ کو قیام کے وقت دیکھتا ہے۔ اور سجدہ […]
Like this:
Like Loading...
مکمل تحریر پڑھیے »
ٹیگز:-
Quran ,
حافظ ابن حجر عسقلانی ,
مومنوں ,
توجیہ ,
نشر العالمین المنیفین فی احیاء الابوین الشریفین ,
سیدنا محمد رسول اللہ ﷺ ,
احادیث ,
ثبوت ,
حضرت محمد ابن حاتم ,
علامہ شمس الدین محمد بن احمد ذہبی ,
امام بیہقی ,
امام ابن سعد ,
قائم ,
اہل فترت ,
ایمان ,
زمین ,
اصحاب ,
اعلیٰ حضرت امام احمد رضا فاضل بریلوی ,
حافظ ابن شاہین ,
حضرت انس بن مالک ,
ملت ابراہیم ,
امام ابو نعیم اصبہانی ,
علامہ شمس الدین خیالی ,
حافظ فتح الدین ابن سید الناس ,
حضرت عائشہ ,
حضرت سمرہ بن جندب ,
ذنوب ,
غیر معذب ,
قرآن ,
اللہ ,
بندہ ,
حضرت واثلہ بن الاسقع ,
الدرج المنیفہ فی الاباء الشریفہ ,
حضرت انس ,
دلائل ,
حضرت مغیرہ بن شعبہ ,
حالت قیام ,
موحدہ ,
قرآن کریم ,
حضرت براء ,
امام ابن الجوزی ,
تنزیہ الانبیاء عن تشبیہ الاغبیاء ,
اسلام ,
امام ابن مردویہ ,
ابولہب ,
نجات یافتہ ,
التعظیم والمنہ فی ان ابوی رسول اللہ فی الجنۃ ,
رسول اللہ ,
حافظ جلال الدین سیوطی ,
تفتیش ,
ساجدین ,
مومنہ ,
انبیاء کرام ,
حضرت ابو ذر ,
حافظ عسقلانی ,
السبیل الجلیۃ فی الاباء العلیہ ,
حضرت ابوہریرہ ,
سیدہ عائشہ صدیقہ ,
حافظ ذہبی ,
علامہ ابو عبداللہ محمد بن احمد قرطبی ,
علامہ عبدالرحمٰن بن علی بن الجوزی ,
عذاب ,
دوزخی ,
جرح ,
والدین کریمین ,
امہات ,
انبیاء اکرام ,
فضیلت ,
امام فخر الدین رازی ,
مسالک الحنفاء فی والدی المصطفیٰ ,
نماز ,
قرآن مجید ,
ملا علی قاری ,
اصحاب کہف ,
محمد بن حسن بن زیاد نقاش ,
گناہ ,
عبادات ,
علامہ ابن جوزی ,
حافظ ابوالفضل احمد بن علی بن حجرعسقلانی ,
غیرمعذب ,
علامہ قرطبی مالکی ,
حضرت علی بن ابی طالب ,
حضرت عبدالمطلب ,
دین ابراہیم ,
نبی کریم ,
اللہ تعالیٰ ,
دلیل ,
امام عبدالرحمٰن بن محمد ابن ابی حاتم ,
ابن جوزی ,
امام احمد بن حنبل ,
شکر ,
استدلال ,
حافظ ابو حفص عمر بن احمد بن عثمان المعروف بابن شاہین ,
معذب ,
علامہ ابن جوزی حنبلی ,
تہجد ,
ذنب ,
امام المحب الطبری ,
حضرت ابراہیم ,
علامہ قرطبی ,
تخفیف ,
مولانا غلام رسول رضوی ,
علامہ شمس الدین محمد بن احد ذہبی ,
تبیان القرآن ,
مومن ,
علامہ ابی مالکی ,
علامہ ابوالقاسم عبدالرحمان بن عبداللہ السہیلی ,
حضرت غالب بن ایجر ,
امام مسلم ,
سورہ الشعراء ,
امام فخر الدین محمد بن عمر رازی ,
خالی ,
نبی کریم ﷺ ,
زندہ ,
حضرت نعمان بن بشیر ,
عبداللہ بن ابی قیس ,
محمد بن حسن بن زیاد ,
حضرت ابن عباس ,
حافظ ابن حجر ,
علامہ سعد الدین مسعود بن عمر تفتازانی ,
علامہ سہیلی ,
علامہ عبدالعزیز پر ھاروی ,
Tibyan ul Quran ,
حضرت ابن عمر ,
ترجمہ ,
امام ابن عبدالبر ,
اولاد ابراہیم ,
یارسول اللہ ,
وقت ,
قیام ,
مولانا شاہ نقی علی خان ,
محمد بن یحییٰ ,
زمانہ جاہلیت ,
اہمیت ,
دیکھنے ,
علامہ ابو القاسم عبدالرحمان بن عبداللہ السہیلی ,
Allama Ghulam Rasool Saeedi ,
حضرت جابر ,
استغفار ,
امام ابو القاسم علی بن الحسن ابن عساکر ,
حضرت طلق بن علی ,
انبیاء ,
والدین ,
مخالف ,
مغیرہ بن شعبہ ,
احمد بن یحییٰ ,
حافظ سیوطی ,
حضرت آمنہ ,
آباء ,
المقامۃ السند سیۃ فی النسبۃ المصطفویۃ
sulemansubhani نے Friday، 12 October 2018 کو شائع کیا.
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ فَاِنۡ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهٗ مِنۡۢ بَعۡدُ حَتّٰى تَنۡكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهٗ ؕ فَاِنۡ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ اَنۡ يَّتَرَاجَعَآ اِنۡ ظَنَّآ اَنۡ يُّقِيۡمَا حُدُوۡدَ اللّٰهِؕ وَتِلۡكَ حُدُوۡدُ اللّٰهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٍ يَّعۡلَمُوۡنَ پھر اگر اس کو (تیسری) طلاق دے دی تو وہ عورت اس (تیسری طلاق) کے بعد اس پر حلال نہیں ہے […]
Like this:
Like Loading...
مکمل تحریر پڑھیے »
ٹیگز:-
حضرت انس ,
سیدہ عائشہ صدیقہ ,
ابوبکر الجصاص ,
امام عبدالرزاق ,
سنن دارقطنی ,
امام الہیثمی ,
Tibyan ul Quran ,
امام نسائی ,
لعان ,
طبرانی ,
امام بخاری ,
احناف ,
شمس الائمہ سرخسی ,
امام بیہقی ,
انصار ,
شیخ شمس الحق عظیم آبادی ,
Allama Ghulam Rasool Saeedi ,
امام ابن حبان ,
علامہ ابن حجر عسقلانی ,
امام ابوبکر بن ابی شیبہ ,
گناہ ,
نکاح ,
حضرت عویمر عجلانی ,
صحابہ کرام ,
تین طلاقیں ,
عمرو بن قیس رازی ارزق ,
AlBaqarah ,
حضرت ابن عمر ,
علامہ نووی ,
واقع بن سحبان ,
حضرت عبداللہ بن مسعود ,
شوافع ,
علامہ ابوبکر الجصاص الرازی ,
حرام ,
طلاق رجعی ,
سلمہ بن فضل قاضی ,
Baqarah ,
امام بزار ,
شرح مسلم ,
عمران بن حصین ,
حضرت عبداللہ بن عمر ,
حضرت عثمان ,
علامہ جصاص ,
حلال ,
پیر محمد کرم شاہ الازہری ,
ابن راھویہ ,
Quran ,
امام دارقطنی ,
حضرت عویمر ,
شعبی ,
مجاہد ,
سنن نسائی ,
علامہ سرخسی ,
بدعت ,
تیسری طلاق ,
التعلیق المغنی علی دارقطنی ,
طلاق ,
سنن کبری ,
نفس لعان ,
علقمہ ,
زہری ,
المصنف ,
باب من اجاز الطلاق الثلاث ,
غیر مقلد ,
دوسرا خاوند ,
حافظ ابن حجر ,
عدت ,
امام ترمذی ,
محمد بن ابی صفرہ مالکی ,
معاویہ بن ابی یحییٰ ,
امام شافعی ,
حافظ الہیثمی ,
علامہ عینی ,
صحیح بخاری ,
مسلک ,
عمر ابن حجر ,
عورت ,
امام ابن ماجہ ,
تحریم ,
حضرت مغیر بن شعبہ ,
امام ابوداؤد ,
مرد ,
سویدبن غفلہ ,
صحیح مسلم ,
ثانی ابن حزم ,
امام ابوسفیان ثوری ,
نبی کریم ﷺ ,
البقرة ,
تفریق ,
منکرین ,
تبیان القرآن ,
بیوی ,
عائشہ خثعمیہ ,
حسن بصری ,
شیخ ابن حزم ,
ابن شاہین ,
حضرت علی ,
مجمع الزوائد ,
سنن ابو داؤد ,
تفسیر ,
حالت حیض ,
حضرت حسن بن علی ,
امام مسلم ,
حضرت سہل بن سعد ,
عثمان بن ابی شیبہ